Discussão

-Discussão? - alguém questionou -

-Sim! - responderam -

-Se trata apenas da exposição de idéias, fatos, fundamentos, um debate centrado com vista no assunto proposto e não briga ou ataque pessoal! Ora, se não tem o que discorrer em relação ao assunto, que se cale, pois no tocante o que vier após isso não passa de uma exposição pessoal de alguém que não tem o que acrescentar em relação ao assunto, tão somente defende a idéia que tem em relação ao opositor no debate, fugindo assim da característica dos debates que analisa idéias e pensamentos e não pessoas.

Bittersweet symphony

"Pois é uma sinfonia agridoce esta vida
Tente viver dentro de seus recursos
Você é um escravo do dinheiro
Então você morre"

The Verve

Dietrich Bonhoeffer

Na manhã do dia 6 de abril de 1945, entre as 5 e as 6 horas, os prisioneiros [...] foram retirados de suas células e o julgamento do tribunal de guerra lhes foi comunicado. Pela porta entreaberta de um quarto, no acampamento, eu vi, antes que os condenados fossem despidos, o pastor Bonhoeffer de joelhos diante de seu Deus em uma intensa oração. A maneira perfeitamente submissa e certa de ser atendida com que esse homem extraordinariamente simpático orava me emocionou profundamente. No local da execução, ele orou novamente e depois subiu corajosamente os degraus do patíbulo. A sua morte ocorreu em alguns segundos. Em cinqüenta anos de prática, jamais vi um homem morrer tão completamente nas mãos de Deus.

[Testemunho do médico do campo de concentração nazista Flossenburg, citado em D. Rance. Un siècle de temóins. Paris: Fayard-Le Sarment, 2000]

Romanos 4

Romanos 4:13 Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé.
Romanos 4:16 Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão. Porque Abraão é pai de todos nós.


Paulo diz aí indiretamente que Israel nunca entendeu a Lei de Deus.
Partindo disso podemos também concluir que a Igreja não entende Graça?


Leia partes interessantes do contexto:

Romanos 4:1 Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
Romanos 4:2 Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.
Romanos 4:3 Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.
Romanos 4:9 Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.

Em outra passagem, Paulo diz que a Lei serviu de babá para Israel (Gl 3:24).
Ele comparava Israel como uma criança que precisava de cuidado especial pq ainda não tinha maturidade suficiente para "andar com as próprias pernas".
A Graça é a isenção de qualquer tutor, pois prega a liberdade em Cristo.
Que liberdade é essa?
Será que é o que ouvimos alguns pregadores dizerem, coisas do tipo: "sou livre pra dançar"; "livre pra pular"; "livre pra gritar; etc.
Não!
Rm 8:1 diz: "pois ele nos livrou da Lei da morte e do pecado e nos transportou para a lei do Espírito e da vida"

A liberdade consiste do pecado!
Mas então alguém diria:
-Mas ainda pecamos!
Pois sim! Ainda pecamos!
Mas essa liberdade consiste em não mais nos pesar a consciência em função do pecado, pois o Reino de Deus trás salvação pela fé e não pelas obras da carne.
Paulo ainda diz em Rm 6:7 (no contexto onde ele assemelha o batismo com a morte e ressurreição de Cristo) que "quem morreu, foi justificado do pecado."
O pecado que nosso corpo está submetido é o que chamamos Pecado Original.
É aquele que entrou na natureza humana através de Adão.
Então, podemos não praticar o ato do pecado (ainda que seja utópico), mas o pecado ainda sim está em nós, pois passou a fazer parte da nossa natureza desde Adão.
Igualmente Cristo, ele possuía a natureza do pecado, ou seja, ele possuía o Pecado Original, a capacidade de cometer um delito, mas não cometeu pecado.
É como dizia Lutero:

O pecado original está em nós como a barba. Barbeamo-nos hoje, parecemos apresentáveis e nosso rosto está limpo; amanhã nossa barba cresce de novo, e não pára de crescer enquanto permanecemos na terra. De maneira semelhante, o pecado original não pode ser extirpado de nós; ele brotará em nós enquanto vivermos.

E aquele que cometeu/comete já está justificado dele (Rm 6:7).
A Graça ensina essa liberdade, em poder viver sem a culpa do pecado, pois Cristo foi achado culpado uma única vez em favor de todos, transformando assim a nossa transgressão em justiça, nosso cativeiro em liberdade.